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高一获奖读后感选辑(二)

梁种玉工作室资料汇72                                    2012年12月 

 

 

平湖中学高一获奖读后感选辑(第二辑)

 

 

 

 

门其实开着

 

■ 浙江省平湖中学高一(2)班  金诗雯

 

面对紧闭的门,你是否注意到它那虚掩的缝?        

                    ——题记

 

人生若只如初见,何事秋风悲画扇?前世的绛珠仙草,今世的潇湘妃子。只为报答他的滴水之恩,却不曾想到奉上的竟是自己的真情。

林府的千金,自幼体弱多病;仙草的转世,一生清高孤僻。黛玉自比潇湘妃子,足以看出她的不羁。而她过人的才气更是在一句“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”中体现得淋漓尽致。她对宝玉的爱总是带有一点酸意,有人说她小肚鸡肠,有人说她生性猜忌,还有人说她矫情、刻薄。可我就是喜欢她的小心眼,喜欢她生宝玉闷气时的样子。

如果这所有的一切都可以重新来过,黛玉请你告诉我:你是否愿意放手去追寻直接的真爱?如果秋水可以望穿,你又是否愿意等待千年?《红楼梦》凄婉的结局曾让多少读者为之动容、潸然泪下,世人也多少次地假想如果……悲剧是否还存在?

黛玉总是被封建无形的藤蔓束缚着,她虽有过人的才气,绝妙的心思,却终是冲破不了这束缚。宝玉虽心属黛玉,却最终也只能做那无为的抗争。令我最心痛的就是黛玉的香消玉殒。那晚荣国府一面是宝玉热热闹闹的成婚仪式,而另一面却是黛玉奄奄一息的场面。多么的让人心痛啊!

如果黛玉少一点优柔寡断,多一点果断勇敢,他和宝玉的结局又是否会改变?若是黛玉能够抛弃所谓的世俗观念,做一回任性、叛逆的小姐,也许结局就不同了……

门在那儿,而黛玉没有推门,于是乎——注定了结局的悲!但我又想是谁束缚了黛玉推门的手呢?

18世纪的桑菲尔德庄园里,有一个女子冲破了当时的等级观念,勇敢地向她的心上人表白了,她就是简爱。一个从小寄人篱下,受尽世间冷眼,却仍对这个世界充满着热情。在那个等级分明的年代里,所有的人都对身份有着深刻的认识。平民这一辈子就只能耕田种地,贵族们就算家道中落也会以直接的血统而骄傲。当一个平民爱上贵族,想必这可能永远是一个秘密。但简爱不同,她富有激情,她不为自己贫贱的身份而感到羞愧。“我和你的灵魂是平等的。我现在不是凭习俗、常规,甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话,就仿佛我们都已离开了人世,两人一同站立在上帝的跟前,彼此平等——就像我们本来就是的那样!”她认为世界万物都是平等的。正是这个信念,支撑着她一路走来。

她爱罗切斯特,她朴实、天真,正是她的这种优秀的品质深深地打动了罗切斯特,赢得了他的爱慕。

当婚礼的一切准备妥当时,她却突然得知,罗切斯特的妻子还健在人世。她是去是留?她的思想进行了激烈的斗争。最终她还是选择了离开。她说:“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”这就是她追求的公正。

小说最终是以一个圆满的结局结尾的,简爱重回了庄园。纵然她那美丽的庄园已经面目全非,纵使罗切斯特双目失明,她仍是愿意陪伴在他身边。

这才是真爱。她推开了那扇门,于是乎,她看见了门那边明亮的世界。

(指导老师 沈亚玲)

 

品情

                        ——读《边城》有感

 

■ 浙江省平湖中学高一(8)班   

 

一叶小舟悠悠,从山里来往天边去,泛起阵阵涟漪。每每想起《边城》,我的脑海里总是浮现出这样的一幅画面,宁静而又安详,美丽但不乏灵动。这虽是封闭的农业文明社会的湘西,但它也是一个有着热情诚实的人民,如诗如画的风景的边城。

正所谓山美水美人更美,那里淳朴的乡民有着纯朴的人情,正如书中所说一切莫不极有秩序,人民也莫不安分乐生,美好的道德情操在这里仍然在发扬光大。

祖孙情

在故事的开头,我们便看见了这样的一户人家:这人家只有一个老人,一个女孩子,一只黄狗。那便是爷爷和翠翠了。翠翠生的可怜,是个私生子,刚出生母亲便离她而去,只得靠老人摆渡度日。因住处多篁竹便以字为名,从此祖孙俩相依为命十几载。若是遇上无人过渡的日子,翠翠和爷爷两人便会坐在门前大岩石上晒太阳,时而与黄狗玩耍,时而听爷爷说战争故事。爷爷爱翠翠,这是在这本书中给我印象最深的情感。为了把翠翠交付与一个实在可靠的人,他亲自上街打探消息,引导着翠翠去学会恋爱,学会去响应傩送的爱慕。他天天在夜里等候着,只因翠翠爱听傩送的情歌;而当傩送在爱情面前犹豫不决时,他又焦急,期盼,为了孙女连唱10首动人歌曲。这爱淡然却又浓郁,这是一个长辈对于孩子全部的努力。

那翠翠呢?翠翠对于爷爷更多的是一种依恋,她曾不止一次地想到过假如爷爷死了?但之后的无助与彷徨使她每次都快快把这个念头赶走。直到爷爷在雷雨降息时已经死去,她仍然无法相信,亲人的生命就这样消失不见,就如她所看见的那颗流星一样,翠翠不敢置信这是真事吗?爷爷当真死了吗?

终于她永远失去了爷爷。但这份情却永远的留在了每个人的心里。

儿女情

翠翠,那个在风日里长养着的,触目为青山绿水的姑娘,天真活泼又处处俨然如一只小兽,是那么的讨人喜欢。他与她邂逅于两年前的端午节赛龙舟的盛会上,一个是久等爷爷不归的美丽女孩,一个是水中抓鸭的朝气男孩。是谁人?”“是翠翠!这是他们的初遇。一个美丽的误会,一份爱恋的开始。傩送不要碾坊只愿成为翠翠身边的摆渡人,但天保也喜欢翠翠,三个人的爱情注定是场悲剧。天保傩送兄弟二人为了她唱歌决斗,她却毫不知情。天保深知不及弟弟傩送,为了成全弟弟,出外闯荡却遇意外而死。使傩送自责,认为哥哥的死是源于自己,最终他抛下翠翠,孤身远去他乡,只留翠翠一人独自守候,似乎所有刻骨铭心的爱情故事就是惨淡收场,就像《梁山伯与祝英台》、《罗密欧与朱丽叶》。悲剧让人唏嘘,让人更加念念不忘。

就像故事的结局这个人也许永远不会回来了,也许‘明天’回来,给了我们希望,但谁又知明天又在哪里?

手足情

     天保的死,很多的原因都是因为那一份厚重的手足情。亲情与爱情,兄弟俩似乎都更看重于前者。如果说天保和傩送同时爱上翠翠是爱情的开始,那么天保死讯的传来,就是给这爱情打上个悲剧的标签。天保的爱是对兄弟的成全,是身为大哥对弟弟的保护。兄弟两人的手足之情都是那么纯朴而又真挚!愿意牺牲自己的幸福而去成全别人,这是多么伟大啊!这不仅体现了他们对爱情的忠诚,更是表现了为爱牺牲的勇敢。他们浓浓的手足之情给《边城》添了浓抹淡彩的一笔。

邻里情

   《边城》中人与人之间少了一些尔虞我诈,多了一些坦诚相待;少了一些见死不救,多了一些仗义疏财;少了一些尊卑之别,多了一些互相尊重。人性的美丽在这里被展现得淋漓尽致,人人都是真善美的化身。船总顺顺 “大方洒脱欢喜交朋结友,慷慨又能济人之急。没有商人的阴险狡诈,没有现代人的贪得无厌,是那样的乐于助人,慷慨大方。老船夫(翠翠的爷爷)也是如此。虽然生活拮据,但毫不贪财。就如书中所写五十年来不知把船来去渡了若干人”“年纪虽大,但天不许他休息,他仿佛便不能够同这一分生活离开。这样的淳朴民情在湘西这片古老土地上被哺育着,在这片土地上生生不息,演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。

《边城》——一本以情写著的书籍,一个个鲜活的人物演绎着他们的故事。我仿佛看见翠翠站在船头,等待着傩送身影的出现……

(指导老师 郭  卫)

 

追·风筝

 

■ 浙江省平湖中学高一(12)班   

 

    夕阳是如此美丽。

    合上书,心中泛起一丝涟漪。天边似有一只风筝,却看不到追它的人……

读完卡勒德·胡塞尼的《追风筝的人》,才知是友情的光辉染红了今日的夕阳。“没有虚矫赘文,没有无病呻吟”,一个个朴实的文字更闪耀出人性的光辉,勾勒出爱、忠诚、恐惧、愧疚与赎罪……

主人公阿米尔与仆人哈桑情同手足,然而一场风筝比赛改变了这一切。哈桑的忠诚,阿米尔的懦弱,最终使哈桑选择了离开,只因为那份真挚的友情。“为你,千千万万遍”,这是善良可爱的哈桑对这份友情最崇高的誓言。

成年后的阿米尔无法忍受自己对哈桑的背叛,为了赎罪,他踏上了睽违二十多年的故乡,因为“那儿有再次成为好人的路”。但一切都为时已晚……然而他又受尽苦难,追寻到了哈桑的儿子,追到了他心中漂泊多年的“风筝”……

《追风筝的人》就像一杯茶,苦涩却又甘甜,回味在心头。人生又何尝不是这样一杯茶?细细品味,也许你会了解生命的真谛。

正如书封面的图片,夕阳下,远远的一根长长的线,一头是男孩,另一头系着的是风筝,但也许又是漫长的人生。谁知明日的夕阳是否还会如此灿烂,但生活总在继续……

《追风筝的人》是卡勒德·胡塞尼的处女作,这部初试啼声之作就一鸣惊人。作者让我们看到,在阿富汗有许多儿童,但他们没有童年。

作者批判了种族歧视,批判了战争,批判了……也许这些就是阿米尔与哈桑这段友情前景黯淡无光的原因。幼小的心灵被摧残,本应快乐的童年被扼杀,但应该面对的人生,他们却无法选择!

也许遗忘远比记住让人愉悦,但生活总在继续……

兴许只有阿米尔与哈桑的友情,更值得我们在这杯茶中细细品味。而书中的风筝,也许就是他们友情最好的见证。

风筝美好、纯洁。对于阿米尔来说,“风筝”也许是他人格中不可缺少的一部分,当他追到“风筝”时,才能成为真正的他。

也许每个人心中都有那样一只风筝,不管它意味着什么,让我们勇敢地去追!

夕阳西下,总留下那么多的伤感。《追风筝的人》给此时此景又多添了一份纠结、一份惆怅。“阿米尔和哈桑的苏丹”,那棵石榴树上友情的印记,承载着他们心中的希冀,在此刻显得弥足珍贵。

而当结局呈现在我面前时,才知那一刻的温馨,只有那一刻的人才懂。

也许生活中我们每个人都是阿米尔,追寻着我们的哈桑、我们的风筝。尽管长路漫漫,不知前路之景象,但让我们勇敢地去追,风雨后,是一颗重生的心灵。

虽说“赎罪并不等同于幸福”,但幸福也需要我们去追寻,幸福亦是心灵上的满足,只有你自己才知道。

生活中,我们难免会犯错,不要淡漠,更不要忘怀这一份情,不要失去后,才懂得珍惜。为彼此,千千万万遍。

“应该承担的责任,我们无法推卸。”

“应该克服的困难,我们无法逃避。”

“应该面对的人生,我们无法选择。”

愿做一个追风筝的人,勇敢地追那只心中的风筝,不管它意味着什么……

                                       (指导老师 朱坚强)

 

孤独的文化行者

                         ——读《文化苦旅》

 

■ 浙江省平湖中学高一(11)班   

 

 

一开始我被这本书吸引,感觉它是一本游记,但拿到书一看,发现竟忘了“苦”字。为什么说是苦旅,作者行走于风景之间,难道不快乐吗?亭台楼阁,莫非照不出丝丝美好吗?

让我们从书中寻找答案吧!

第一站,西北,敦煌。作者静静站在莫高窟的壁画和雕像前,看到的是千年前佛教的绚丽多姿,沉积了十几代虔诚教徒的信仰,正如他所说:“它(莫高窟)是一种聚会,是一种感召。……是一种狂欢,是一种释放。……它是一种仪式,一种超越宗教的宗教。”莫高窟承载了千年来古代民众的信仰,串联成一首民族的文化史诗。然而作者同样平和地讲述莫高窟的磨难:自1905年以后,莫高窟开始淌血,天朝大国无力保护,将它交给一个平庸道士管理;与此同时,外国学者趋之若鹜,骗得了这笔财富,留下道士鞠躬的背影。平静的文字下,是作者滴血的心。然而,无论如何这宗教的美,始终是中国文化千年的标本。

《道士塔》之所以写得撼人心魄,是因为作者巧妙运用了对比手法,如“(叶炽昌)建议番台把这些文物运到省城保管。但东西很多,运费不低,官僚们又犹豫了。”与“(欧美学者)却不远万里,风餐露宿,朝敦煌赶来。他们愿意变卖自己的所有家产,充作偷运一两件文物回去的路费。”如此强烈的反差,使得稍稍有点良知的中国人都会热血涌动,当然作者更加心痛,“诺大的中国,竟存不下几卷经文!”也有无奈,“被我拦住的车队,究竟该驶向哪里?”从这里让人体味到作者的爱憎,强烈的爱国情怀以及作为中国文人的复杂心态。

同样运用对比还有一篇《都江堰》,作者先褒奖了长城的伟大雄奇,长城“为我们生存的星球留下了一种人类意志力的骄傲”。的确长城是中华民族成长的见证人,是世界独一无二的人类文明的象征。但一个“但是”,引出了气势非凡的都江堰,一句“长城的社会公用早已废弛,而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。“瞬间抬高了都江堰的地位,而且它是灵动的,像母亲似的无私贡献的,不炫耀的。作者用短短几段文字彰显了他深厚的文字功底,字里行间透露着对祖国山水的热爱。

作者的路线很有意思,从西北到蜀川,从江南到南洋,贯穿中国历史文化最深厚的地区。

来到江南,“小桥流水人家”是许多作品对江南的一贯描写,可余秋雨先生却看出了不一样的感觉。江南小镇并不是由大自然雕琢出的自然山水,而是属于华夏古老文明的人文山水。自在闲适的小镇仿佛家一般的温馨,难怪历代许多不得志的文人都隐居于此,同时也有著名的商人,例如明初江南首富沈万山。因为江南人多地少,小镇通常拥挤,但正是这样才有了藏龙卧虎的本事,“一个相当狭小的市井门洞竟衍伸出长长一串深景,既显示出江南商人藏愚守拙般的谨慎,又铺张出家庭礼仪的空间规程。”可即使沈万山再小心,不满足于商业头脑的他最终也栽了跟头。但那之后,小镇居民依旧生活,沈万山的故事不过是云烟,是茶余饭后的谈资罢了,桨声撩开繁华,青石板笃出宁静,灰砖白墙黑瓦一切照旧。

一篇篇散文通过山水风物探求中华文化灵魂、人生真谛以及中国文化的历史命运和中国文人的命运构成。既有像《道士塔》那样表现历史的深邃荒凉,又有像《江南小镇》《白发苏州》展现江南文化的清新婉约,一处处令人流连忘返的风景名胜,背后竟藏着中国文化的博大精深和中国文人的辛酸与苦楚,怎一个“苦”字了得。或许这就是作者想要告诉我们的。

(指导老师 金  中)

 

平湖中学高一语文备课组梁种玉工作室编印                          编校:金  中 唐丽丽 梁种玉

 

 

编校/  乾 朱坚强



来源:自创
阅读:2496
日期:2013/3/28

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