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陈兰村《品味古人的读书故事(四)》

 

 

教授导语

学生都要读书,年轻人走上社会工作了仍要读书,老年人退休了也还要读点书。可以说,人生其实离不开读书。但怎样读书才有好效果?古人读书的故事值得我们品味和借鉴。

 

 

 

品味古人的读书故事

 

 

 

陈兰村

 

 

 

 

 

陈兰村教授摄于浙师大丽泽花园家中电脑桌旁

 

 

 

七、读书自学能成功吗?

 

自学,指靠自己的学习和努力取得成功或掌握才能。这在古代已有不少成功的先例。在学习的道路上学生有老师和家长的指导与帮助,这是好事。但即使有好老师、好家长的教育帮助,学生自己还应该自觉主动地投入学习,才能取得好成绩。因老师和家长不能代替自己学习。

自学,意味着在没有外界督促的情况下,完全靠自发的、自主的学习,可以锻炼人的耐心和意志力,可以培养人的独立自主能力。

葛洪,自号抱朴子,江苏句容县人,东晋道教学者,著名炼丹家,医药学家,古代一本很著名的学术著作《抱朴子》的作者。据该书的“外篇自叙”自述,葛洪十三岁时,父亲去世了,很早失去父亲的教育,饥饿寒冷,困顿劳苦,亲自参加耕作,头戴星光,脚踏草地,勤勉地在田里劳动。他家又屡次遭受战火,祖先的经典书籍完全损失了。农事空隙的时间无书可读,于是自己背着书箱步行外出去借,又终于一个人家有(他所需要的)全部的书,更加破费功夫时日,砍柴卖掉,来补给纸笔,(夜里)就在田里用柴火照着写字。因此(家庭困苦),不能及早涉及各种书籍、图书。常常缺乏纸,每次所写,反复写才有字,别人很少能读懂它。

葛洪十六岁时,开始读《孝经》、《论语》、《诗经》、《易经》,(因为)贫穷无法到远地寻找老师和朋友,学识浅陋,见闻不广,眼光和思虑都短浅,重大的意义很多没弄通。但他贪图广泛阅览,对于各种经书,竟然没有不暗里诵读精确把握,曾经所翻阅涉及的(书籍),从儒家经典、各种历史书、儒家以外的各家思想学说著作,下到短篇杂文,近一万卷。

葛洪自学的原因为,少年时,父亲去世,家境败落,家庭经济条件差,自己要参加农业劳动,没时间、没钱去远地找老师,要学习只能是自学。他的自学很艰苦,少书本,无纸笔,只能抽劳动空间甚至夜晚自学。他谦虚地承认,自学也有局限,眼界不广,见识短浅,有的重要意义不懂。但他取得的成绩却很大,博览群书,暗诵精持近万卷,体现在他的学术著作上。他经过不懈的努力,终于成为中国历史上很有名的医学家、道家、炼丹家和药物学家。

北朝北齐著名算术家、天文学家信都芳,河北沧州人。他靠自学成为古代基础的算术家,有点像当代的数学家华罗庚。据《北史》卷89《信都芳传》记载,他少年时就懂得算术,且同时有巧妙的想法。每当他潜心研究问题的时候, 因疑惑(而非常聚精会神思考), 有时走路都会掉进坑里。他经常对人说:“算术与天文历象非常深奥微妙,灵巧的机械装置(研究天文的仪器)精专细致。我每当沉思默想的时候,(甚至)听不到雷鸣的声音。”他专心研究就是这个样子。

信都芳后来隐居在并州乐平的东山(在今山西昔阳), 州官太守慕容保乐听说后想要召见他,信都芳在不得已的情况下拜见了慕容太守。太守的弟弟慕容绍宗把他推荐给了齐神武帝高欢,作了高欢的门客, 并被封为中外府田曹参军,一个掌管农事的官职。

信都芳性格清廉节俭,淳厚朴素。他不与别人同调,(有自己的个性。)绍宗曾给他一匹瘦弱的马, 他不肯骑;夜里又派遣奴婢侍女去引诱试探他,信都芳则生气喊叫,殴打侍女, 不让她靠近自己。信都芳正直孤傲,洁身自好,自己坚持其操守,不追求物质的享受。信都芳还著有《乐书》、《遁甲经》、《四术周髀宗》等书。又自己撰修了历法, 名为《灵宪历》,但书还没有完成, 信都芳就去世了。

信都芳的志趣在研究算术和天文历法等,由于研究学问科技的兴趣到了入迷的程度,走路都在思考疑难问题,因而会不觉掉进坑里。这里可见他对算术历法等研究的痴迷。正是这种对研究的执着,才使他给后人留下自己的著作。

信都芳生活朴素,别人赠予的马他不骑,给他的婢女被他打发走,专心于研究,做到了“狷介自守,无求于物”。他拒绝不正常的物质享受,获得的是安心搞研究的时间和人格境界的提升。

唐代的陆羽,湖北天门人,是《茶经》的作者,被古人称为茶仙。他不仅懂得品茶,还会写诗作文。今存《陆文学自传》(见《全唐文》卷433)是一篇古代难得的自传。他在这篇自传里记下了自己自学成长的经历。

陆羽三岁开始孤独无依,露宿野外,被收养在竟陵大师积公的寺院里。从小学习做文章,积公给他看佛经及有关脱离世俗束缚的书卷。他回答说:“我既少兄弟,又无后代。穿僧衣,剃头发,号称为和尚,让儒家之徒听到这种情况,能称为孝吗?我将要接受孔圣人的文章,可以吗?”积公说:“好啊,你想当孝子!你根本不知道西方佛门的道理,那学问可大呢!”积公坚持让陆羽学佛教经典的主意不改变,陆羽坚持学儒家经典不动摇。积公因而假装不怜爱他,用卑贱的工作对他进行考验——给寺院扫地,洗净僧人的厕所,用脚踩泥用来涂墙,背砖瓦盖房,放牛三十头。竟陵西湖没有纸可以学习写字,陆羽用竹子在牛背上画着写字。

积公知道了他的情况,又把它管束在寺院里,叫他斩除寺院中芜杂丛生的草木,并让徒弟中的年长者管他。有时陆羽心里记着书上的字,精神迷迷糊糊像丢了什么,心如死灰,立如木头,过了时间不干活。看管的人认为他懒惰,用鞭子抽打他。陆羽因此感叹岁月流逝,担心不识书中的字,悲泣不能自禁。看管他的人认为他怀恨在心,又用鞭子抽打他的背,(直到)折断了他的鞭子才放手。陆羽因厌倦所服的劳役,丢下看管他的头目而离去,卷起衣服投奔戏班。他写了三本参军戏《谑谈》,以自身为主要脚色,表现木偶戏、假官戏及藏珠之戏。

陆羽著述了《君臣契》三卷,《源解》三十卷,《江表四姓谱》八卷,《南北人物志》十卷,《吴兴历官记》三卷,《湖州刺史记》一卷,《茶经》三卷,《占梦》上、中、下三卷,一起收藏在粗布袋里。

陆羽的自学道路艰难痛苦而又曲折,从一个弃婴到寺院小和尚,又成为戏班主要演员,后来成为一个著作多样的学者和文人。他坚持自学儒家经典,不顾寺院主持的种种反对;他没有学习的物质条件,反而遭受苦役,甚至残酷打击,被迫逃出寺院。他的著作,就是他留给后世人的成绩。他不屈服于自己不好的命运,坚持与生活的艰难,与社会现实中的矛盾作抗争。他自学的成功表现了坚强不屈的精神。

古代自学成才的例子实在很多。宋代的政治家、文学家,苏州人范仲淹也是通过自学成为杰出人物的。据由南宋朱熹、李幼武撰写的《宋名臣言行录》介绍,范仲淹二岁时死了父亲成了孤儿,母亲贫穷无所依靠,再嫁长山姓朱的人家。他长大以后,知道自己的身世,感动得哭泣,辞别母亲离家到当时(北宋陪都)南都(商丘),进学校,白天夜里的苦读,五年中不曾解开衣服睡觉。有时夜里黄昏(感到)疲倦了,就用冷水洗面。(平时)往往(连一碗)稠点粥都不能满足,(等到)太阳偏西才开始吃。(他经过努力)终于弄通了六经(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)的意义。他情绪激昂,树立了以国家大事作为己任的志向,常常自己念道:“应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐。”(这两句话见于范仲淹写的《岳阳楼记》。)

范仲淹刻苦学习,逆境成才,这样的经历是他后来成为北宋著名的政治家、文学家的重要动力。他的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,不仅抒发了他的爱国情怀,而且对后世产生了积极的影响。这句名言揭示了范仲淹不仅自学精神可贵,更反映了他以天下(即国家)为先的崇高的人生境界。

 

 

[作者陈兰村,男,19382月生,浙江绍兴县人。浙江师范大学人文学院退休教授,曾任中外传记文学研究会副会长,现为中国传记文学学会理事。主要从事古代文学、传记文学的教学和研究。出版著述:《中国古典传记论稿》(与张新科合著)、《中国古代名人自传选》、《20世纪中国传记文学论》(与叶志良联合主编)、《中国古代文学》(与梅新林联合主编)、《中国传记文学发展史》及修订本(主编)、《古代散文概论》(与张继定合著)、高中语文选修课本《中外优秀传记选读》(主编)、《蒋风评传》、《咏梅诗词百首详解》等。《中国传记文学发展史》获浙江师范大学1998-1999年校优秀科研成果一等奖。《传记文学方向硕士生培养与教材建设》项目获2001年浙江省人民政府颁发的高校教学成果一等奖。]

 

 

    照片提供/陈兰村 编校/梁种玉 高春妹



来源:自创
阅读:1277
日期:2015/4/15

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