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陈兰村《品味古人的读书故事(五)》

 

 

教授导语

学生都要读书,年轻人走上社会工作了仍要读书,老年人退休了也还要读点书。可以说,人生其实离不开读书。但怎样读书才有好效果?古人读书的故事值得我们品味和借鉴。

 

 

 

品味古人的读书故事

 

 

 

陈兰村

 

 

 

 

 

 

陈教授于浙师大丽泽花园住宅书房中

 

 

八、读书的最终目的是什么?

 

古人也有许多人曾经考虑过这个问题。一般人总认为读书目的是为了参加科举考试,将来好做官。其实,也有不少人认为读书是为了提高自己的道德修养,成为有道德的人,成为对社会有用的人。

宋代末年民族英雄文天祥就义前的绝笔写道:“孔曰成仁,孟曰取义;惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事!而今而后,庶几无愧!”( 意思是“孔子说杀身成仁,孟子说舍生取义,因为已经尽了人臣的责任,所以达成了仁德。读古代圣贤的书,所学的不是成仁取义的事又是什么事呢?从今以后,我差不多就没有愧疚了!”)文天祥明白,读了圣贤的书,目的就是实践儒家的人生哲理,至死可以问心无愧。

元代的学者、河南沁阳人许衡,他的读书目的也是为了提高自己的道德觉悟,实践自己的道德价值观。《元史·许衡列传》卷158列传第45有记载。许衡幼年就有特异的资质,七岁进入学校,接受古文教育,问他的老师说:“读书是为了什么?”老师回答说:“为了参加科举考试呀!”许衡说:“(仅仅是为了)如这样罢了吗?”老师对他感到很大的惊奇。老师每次教他文章,许衡又能提问文章的主旨意义。时间久了,老师对他的父母说:“孩子特别聪明,不平常,将来一定有大作为。我不能做他的老师了。”老师于是辞职离开,父母硬要他留下但不能阻止。像这样的情况,许衡共换了三次老师。许衡稍稍长大,爱好学习如饥如渴。

这时正当兵荒马乱中,许衡白天攻读,夜里思考。对于知晓的道理,许衡则身体力行,说话做事必定考虑是否合于道义然后行动。(有一次)曾经是大热天路过河阳,非常口渴,路旁有一棵梨树,很多人都争着摘树上的梨子来吃,只有许衡一个人端正地坐在梨树下安然如常。有人问他(为什么不吃),(许衡)说:“不是自己的梨子,摘取下来吃,是不可以的。”又有人说:“(因为兵乱)这棵梨树没有主人了。”许衡说:“梨树没有主人,难道我的心也没有主人吗?

许衡在兵乱中,在热天不吃无主的梨子,坚守自己的道义,这是一种非常可贵的境界。他的实例告诉我们:虽然梨可以无主,但是我们的心是不可以无主的。做人应该有自己的原则,有自己的道德标准,这才能抵挡得住诱惑。他的道德事迹,直到现在还有积极意义。

梁启超是近代著名学者,广东新会人,他的读书经历中透露,他的读书内容是随时代而跟进,读书是寻求真理,不断探索的过程。他在《三十自述》里说了自己读书的经历,或许给我们读书有启示。

他说:我出生在清朝同治十二年(1873正月二十六日。四五岁时,在祖父及母亲膝下学习四书、《诗经》,晚上就睡在祖父床上;祖父每天与我讲古代豪杰以及智慧卓越的人的美好言论和德行,而尤其喜欢举出宋代、明代灭亡、国家遭难的事,谈得兴趣浓厚。六岁后,跟从父亲读书,学习中国简史,学完五经。八岁学习写文章,九岁能写一千字。十二岁到省学政驻地广州考试,考中秀才,每天学习八股文,虽然心里不怨恨它,然而不知道天地之间除八股文以外,还有所谓学问,常埋头钻研。只是很喜欢诗文,祖父、祖母时时教我唐诗,爱好它超过八股文。家里贫穷无书可读,只有一部《史记》、一部《纲鉴易知录》,祖父、父亲每天以这两种书考核我,所以至今《史记》的文章,能背诵是有十分之八九。父亲的朋友中有的爱我聪明,送我一部《汉书》、一部姚鼐的《古文辞类纂》,就非常高兴,把它读完了。父亲慈祥而严厉,督促课程之外,让我劳动,说话行动稍有不谨慎,就大声斥责,一点不宽容,常教训我说:“你自己看是像一般小孩吗?”至今背这句话不敢忘记。十三岁开始知道有段玉裁、王念孙关于训诂的学问,非常爱好它,渐渐有放弃八股文的想法。十五岁,母亲赵恭人去世,因为四弟难产的缘故。我当时在广州学海堂学习,学海堂是嘉庆年间前总督阮元所创立,拿训诂和诗文考核广东人的。到这时才决定放弃八股文而从事诗文和训诂的研究,不知天地之间在训诂、诗文之外,还有什么所谓学问。己丑年,十七岁,在广东乡试中考中举人。(原文见梁启超《三十自述》,译文转录自陈兰村选《中国古代名人自传选》第328页,中国青年出版社1997年出版。)

梁启超自幼聪明,才智过人。他四五岁开始学习,十二岁前已学完了四书、五经,十二岁考上秀才,十七岁考中举人。在考上秀才前后,一心学习八股文;考中举人前后,则放弃八股文,而一心学习训诂和诗文。他不断更新知识,以适应后来他主要从事的改良运动。他在儿童时期读书很用功,小时读的《史记》,到三十岁时还能背诵十之八九,就是一例。

古人读书从抓时间,到提出读书方法,到读书目的,都有不少值得我们参考利用之处。因此摘抄出来,以备忘记。

 

 

 [作者陈兰村,男,19382月生,浙江绍兴县人。浙江师范大学人文学院退休教授,曾任中外传记文学研究会副会长,现为中国传记文学学会理事。主要从事古代文学、传记文学的教学和研究。出版著述:《中国古典传记论稿》(与张新科合著)、《中国古代名人自传选》、《20世纪中国传记文学论》(与叶志良联合主编)、《中国古代文学》(与梅新林联合主编)、《中国传记文学发展史》及修订本(主编)、《古代散文概论》(与张继定合著)、高中语文选修课本《中外优秀传记选读》(主编)、《蒋风评传》、《咏梅诗词百首详解》等。《中国传记文学发展史》获浙江师范大学1998-1999年校优秀科研成果一等奖。《传记文学方向硕士生培养与教材建设》项目获2001年浙江省人民政府颁发的高校教学成果一等奖。]

 

 

    照片提供/陈兰村 编校/梁种玉 高春妹



来源:自创
阅读:1283
日期:2015/4/22

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