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2012届高三二模作文选评

梁种玉工作室资料汇编69                                                            20124

君子人格与文明国度

编者感言 有备无患——二模作文阅卷有感

 

二模作文的命题思路,将曾经流行的关系型话题作为标题,有意与近年浙江高考作文拉开距离。关系型标题中的一个方面(君子人格)是材料中的话题,另一方面(文明国度)与材料若即若离。与浙江高考作文命题思路相似的是所给材料的观点(当下社会健康发展亟须倡导“君子人格”)对标题的立意还是有制约作用的。

关系型标题作文的立意重点要落在阐述两者的关系上,可以从正面阐述“君子人格”对建设文明国度的重要性,也可以从反面阐述当今和谐文明社会中,面对传统道德的缺失,倡导“君子人格”的必要性。而要阐述两者的关系,尽管有“文体不限”的作文要求,但是最佳的表达方式还是议论。这次作文命题的意图,就是提醒各位考生要学会写纯粹的议论文。要写好议论文,最基本的要求,一是围绕观点选择恰当的事例,二是要有一个合理的论证思路。

这次作文,考生出现的问题不少。一是立意不明确,对于两者的关系,一部分考生只是首尾点一下,其关系不甚明了。二是选材缺乏针对性,大部分考生正面列举古今中外有关“君子人格”的名人事例,但有些考生不能立足于当下社会来论述,选材针对性不强。三是考生作文缺少个性。由于材料所给的信息太充分,许多考生就地取材,扩充材料中的三句名言便可连缀成文,给人感觉不是在写作文,而是在回答政治题目。共性有余,个性不足,造成没有高分作文。另外,作文的字数和卷面因素也不可忽视,网上阅卷,经过扫描这道工序,原本清晰的字迹有些模糊,因此字迹潦草、字形不清的卷面,很难读出作文中的亮点。

高考作文复习训练各种表达不可偏废,特别是议论和叙述能力,更是两种常用的表达方式,它们具有不同的选材和结构特点,只有平时训练有素,高考作文一旦出现有倾向的文体表达要求时,就不会出现不知所措的尴尬局面。(执笔:金  中)

 

作文选评

                              君子人格与文明国度54815字)

 

■ 浙江省平湖中学2012届高三(5)班  韩晓洁

 

站在山顶和站在山底的人,虽然地位不同,但在彼此眼里,他们同样渺小。

                                               ——题记

 

彩色电视机越变越花哨,能辨黑白的人越来越少;手机、电脑越来越薄,人类的文明负债却越来越厚重。

在标榜物质文明与精神文明并驾齐驱的今天,等级差别,贫富差距却存在得理直气壮,甚至比主流文明更根深蒂固。

“我爸是李刚”、“药家鑫案”、“合肥少女毁容案”……惨剧接连发生,官二代、富二代、军二代也被推到台前被媒体群众严正审视。这些原本在山顶上生活,总是“一览众山小”的人群,瞬间被社会大众拉到山下来,痛斥鞭打,成了人人唾弃谩骂的对象。引起了全社会对法律、制度、体系的质疑,我们的国家也渐渐成了腐败的代名词,这使我们不得不思考,我们的社会,缺失的到底是什么?

总有一些人,他们有种与生俱来的优越感。他们狂妄自大、不可一世,他们也许有显赫的家世,也许有深厚的家底,他们把“俯视众生”视为理所当然,他们只是一味享受既有果实的蛆虫,他们从未想过自己所得到的一切是否属于自己。

谦卑是中华民族的传统美德,也是一名君子必备的品质。它的历史与等级差别、贫富差距的历史同样悠久,可人类文明发展到今天,谦卑却成了社会的隐形基因。也就是说,它对民族品格塑造的影响作用甚微。不只是山顶的人目中无人,站在山底的人也将“差别”这道鸿沟看的尤为重要。

山底的人,他们怯弱,他们惧怕,他们从不敢触动山顶人的生活,即使他们的合法权益受到侵害了,他们也不敢拿起法律武器,维护自己的合法权益,这不禁令人唏嘘。

当下社会健康发展亟待倡导“君子人格”,创造文明国度更需弘扬谦卑这一传统美德。谦卑,能成为人与人之间的黏合剂,消除人与人之间的间隙,使人们之间更亲近,增强社会凝聚力与向心力;谦卑,能成为弥补社会缺失的良药,它能吸附社会中的消极因子,自动净化社会空气,为人类营造一个文明国度。

让我们为自己植入“谦卑”的骨髓,让它产生鲜红的血液,自此我们体内流淌的,便是君子人格,而我们创造的,是一个文明的国度。

 

【指导老师点评】本文以整句开头,简洁有力,文章素材运用自如,不拘泥于形式,结尾点题,画龙点睛。作者驾御语言的能力比较强,有很多自己的理性思考,个性比较明显。尚可斟酌之处:四、五段之间的过渡宜更为明显。(雷  芳)

 

                               君子人格与文明国度52752字)

 

■ 浙江省平湖中学2012届高三(1)班  盛望辰

 

智者乐水,仁者乐山。

杨善洲,一个被大亮山的林场点绿的名字,在2011年感动了中国。植树造林几十载,只为心中一抹绿,是他一生的写照。乔布斯说:“我在意的,不是成为墓地中最富有的人;我在意的,是做了一些有意义的事。”而杨善洲,他放弃了退休后的优越生活,毅然提着树种坚定地迈向大亮山,他从来不曾回头,这一种,就是半生。我们不能说他有多少丰功伟绩,因为与那些伟人相比,他真的不算什么。但我们不能不说他伟大,他不富有甚至贫穷,却比我们谁都活得充实、有意义。

仁者,他当之无愧。

而那个叫尾生的男子,即使被洪水淹没,也不愿挪动半步,只为了实现心爱女子的一句承诺:我在那里等你。

信者,他亦当之无愧。

有仁,有信,于是中华文明得以绚丽传承。早在两千多年前的孔子时代,孔子就提出了以德治国,以礼治国,以“仁”为核心的传统儒家思想筑就了中华民族的精神根基,一代代传承,于是一个个故事流传,孔融让梨,元方七岁知信,无一不显示了中华民族君子人格的伟大。正因为这,中国才能成为四大文明古国之一。这是与中国人的君子人格息息相关,不可分离的。

阿里巴巴的创始人马云,他说:“我们做搜索引擎,是不让百度好过;我们进入移动通信行业,是为了不让移动、联通好过……”“我们只是想那些没有危机意识的人能够紧张起来,为了让消费者享受更好的服务。”

将金钱置于身外,将消费者的利益摆在心中,这才是大义,才是伟大人格的体现。

如果每个商人在自己心中都有一把道德之秤,将信、义往上称一称,或许我们就不用再对地沟油、毒大米、毒奶粉防之又防了。

我们的社会需要拥有仁、信、义的君子,我们需要这样的高尚人格。中华民族要发展,中国要腾飞,要让世界看到中国,要使中国成为真正的文明国度,这些缺一不可。

君子人格是文明国度的基本之道,我们必须从培养自己的君子人格做起。

 

【指导老师点评】开篇由“智者乐水,仁者乐山”直接引出杨善洲的事迹,点明“仁”在当今中国的意义;然后分别用尾生的事例点明“信”的意义,用马云的事例点明“义”的重要性,围绕材料中“当代君子人格的核心”排在前三的依次是“仁”“信”、“义”进行阐述,内容丰富。同时,能抓住“当下社会健康发展亟须倡导君子人格”这一点进行论述。不足点是两者之间关系的论述稍显单薄。(唐丽丽)

 

                               君子人格与文明国度511157字)

 

■ 浙江省平湖中学2012届高三(17)班   

 

推动文明发展、社会进步的从来都是历代有着不屈人格的君子。当代社会若想成为一个文明之地,自是少不了君子,更少不了君子人格。

文学无疑是文明国度的一个衡量准则。唐诗,宋词,元曲,明清小说……不同时代作者因为同样一颗对文学热忱、执着的心而具有撼动时光的力量。他们身上的君子人格是对文学继承和发展的无言诠释,是建设文明国度的有力保证。

在第六届作家财富榜上,排名一、二的分别是郭敬明、南派三叔。作为《最小说》主编的郭敬明毫无悬念地用自己华丽的笔写下一部部凄惨美丽的小说,敏锐地反映现实黑暗的畅销小说为他带来了接近亿元的身价。另一方面,在这个科技高速发展的时代,文学却像一缕轻烟正悄悄消逝。若以销量计成败,李白、杜甫两人必灰溜溜地被贴上“失败者”的标签。然而“安能摧眉折腰事权贵”的豁达激励了一代又一代的人,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的精神又使多少落魄的有才之士潸然泪下?孟子道“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。真正的君子,是认识到实用理性对价值理性的剥蚀,而不为名利所动,甘受寂寞,安贫乐道,坚持思索,敢于开辟精神道路的人。只有对得起“文以载道”四个字的作家才拥有君子人格,才能够为建设一个文明的国度奉献自己的力量。

文明国度不仅需要完善法律的保障,更需要每个人对生命的敬畏,需要我们恪守内心的道德守则。纵有过失,也能像君子一样敢作敢当,知错能改。轰动全国的药家鑫杀人案令多少社会底层人心酸,又令多少学子对中国的教育氛围扼腕叹息?在这个讲法的社会里,还有人仗着钱势目无王法,草菅人命。没有坦荡荡的君子人格,这个社会又怎么文明起来?令人欣慰的是因酒驾被起诉的高晓松,酒驾出事后立即下车查看伤者,在讯问室写下“永不酒驾”的承诺。他在法庭上承认自己的错误,并拒绝律师分析上诉的可能性,写下“酒令智昏,以我为戒”的警句告诫所有人不要醉酒驾车。对比之下,我们不难发现何为“君子坦荡荡,小人长戚戚”。

建设一个文明国度,必然需要一个民族的共同努力。当今社会,君子人格是稀缺的精神力量。“仁”“信”“义”“自强不息”“厚德载物”不应只见于纸面,更要落到实处。在礼崩乐坏的社会里,孔子明知其不可而为之还执意为之,因为他拥有君子执着无私的品格,他坚信自己的行为符合道义,即使不能实现,也要为后人开辟一条精神的道路,让后人沿着他的足迹前行。此后的峥嵘岁月里,正是儒家文化中的“君子人格”支撑起我们这个民族的希望与力量,从而社会不断地进步,文明得以传承,沿袭。

《礼记》说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。”建设起这样一个文明的国度是人类永恒的追求,而其中必不可少的因素便是君子人格。

君子以厚德载物,文明以君子人格为始。

 

【指导老师点评】入题快,首节便点明标题中两个概念的关系:文明少不了君子人格。 论“文学→作家→君子人格”,稍嫌迂回,但对真正君子的分析使阐述更具个性。以后三节,分论点清晰,例证紧扣当下生活,引证使读者对文明国度的感知不再抽象。结语简洁有力。(董 

 

                               君子人格与文明国度48927字)

 

■ 浙江省平湖中学2012届高三(2)班   

 

中国文明国度地位的重建应当构筑在传统儒家君子观点的基础上。

我国经济飞速发展,然而道德体系的建设却明显滞后。如今社会的价值观念展现出一种特殊的状态。它以黑暗为背景,以邪恶为邻,以不安为表情。常常正邪相生,黑白相间,如波德莱尔所说的“恶之花”。如此情形下,道德滑坡、价值判断失常难以避免。只有寻找到真正为国人所公认的道德准绳,才是拯救社会良知的出路。

中国人的内心总有一种厚黑情结。在民国初年,一代怪才李宗吾就出版了《厚黑真经》等一系列著作。他所宣扬的无非就是,追求私利是人的自然本能,也是一切社会活动的出发点。因此他大肆批判宋明理学。他以“厚黑教主”自居,名噪一时。虽然时隔百年,但是其厚黑学说仍然受人追捧,有些人甚至奉之为圭臬。这也许就是人们道德观念混乱的一个缩影。因为传统儒学几经变革早已面目全非,与时代严重脱节,于是厚黑学这一看似正确的学说在这一片土地上得以生长。

人生而逐利或“人之初,性本善”的争论已无意义。人类学家告诉我们,人类的多种样式由其所处的社会决定。社会由人构成,我们自然有理由相信,这个社会也能为我们改变。

公元前二三世纪是人类的轴心时代。孔子就是诞生于那个智者辈出、百家争鸣的时代。他所创立的儒家学说对中国甚至是整个东南亚的文化都具有奠基意义。我们若是想寻求改变,自然得从根源入手。

孔子对君子提出了仁的要求,而后孟子将其发展为仁义礼智信五德。于是这便成为历代君子为人处世的标准。不难发现,这样的准则具有普世意义。不像厚黑学那般阴冷、尖刻,儒家换之以博大的胸怀、厚重而缱绻的人文关怀。这正是在信仰缺失的背景下,国人最为缺乏的。

君子的准则历经千年,必然需要经过损益才可继承。韩国是将儒家文化与现代化成功结合的范例之一。他们通过韩剧,成功在世界上树立起了温文尔雅、知书达理的韩国国民形象。作为原儒发源地的中国,应当更有信心去实现这样的改造。我们国民的君子准则应该与社会主义市场经济体系相适应,与中国传统文化相承接。它不失儒家精髓,而又融入了时代精神。

君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。只要仍有人肯坚守君子的人格,这一精神火炬就绝不会在华夏泯灭!只要仍有人想去传播这一份光亮,小人必会如草般倒伏,君子之风必会吹遍神州大地!

 

【指导老师点评】这是一篇比较典型的议论文。首段简明扼要地提出中心论点,接着立足于中国现实,在概括道德观念混乱、价值取向颠倒的社会现象后,结合历史,探究人性之恶的原由,然后从社会发展的角度,列举韩国现代化的成功之举,提出要坚守与市场经济相适应的传统人格对于建设文明国度的重要性。论点明确,思路清晰,事例恰当是其优点,不足之处是对关系型标题中的两者关系的论述不够充分。(金  中)

 

平湖中学高三语文备课组、梁种玉工作室编印                        编校:唐丽丽 金  中 梁种玉

 

 

编校/  乾 朱坚强



来源:自创
阅读:3176
日期:2012/5/21

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