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陈兰村《品味古人的读书故事(三)》

 

 

教授导语

学生都要读书,年轻人走上社会工作了仍要读书,老年人退休了也还要读点书。可以说,人生其实离不开读书。但怎样读书才有好效果?古人读书的故事值得我们品味和借鉴。

 

 

 

品味古人的读书故事

 

 

 

陈兰村

 

 

 

 

 

陈教授摄于金华茶花公园

 

 

 

五、读书为什么提倡提问题?

 

读书的直接目的是求知识,求学问。什么叫学问?学问,可以理解为系统的知识,也可以理解为学习和询问。这个解释实际指出了学习的途径是学与问的结合。《·乾》:“君子学以聚之,问以辩之。”(意思是君子以学习来积累知识,以多问来明辨是非。)积累的知识,没经过自己的消化吸收,杂乱一堆,那也无用。明辨是非,才能取精去废,为我所用。

战国时代大儒家孟子读书时就有怀疑精神,他说:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。” (《孟子·尽心下》)(意思是,“完全相信《尚书》的内容,就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇,不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌,凭借极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王,怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢?”)

我们不仅要勤于学习,更要勤于思考,敢于对书本、课堂里学的知识提出疑问,多问几个为什么。这样使学到的知识更扎实,甚至更进一步去自己解决发现的问题。

清代学者江藩在其所著的《国朝汉学师承记》卷一记载了同时代考据家闫若璩求学好问的故事。闫若璩生下来就口吃,个性愚笨。六岁上小学,读书一千遍,不能背诵。十五岁时,冬天夜里读书,(对书中问题感到)互相抵触,不能变通,积思求解(积累思虑,希求得到解决),不去睡觉,漏壶已滴到四下,寒冷极了,仍坚定地坐着安定下来思考,心里忽然开朗了。从此特别聪明,不同平常。

他研究经史著作,寒冷天、大热天都不停止。曾经集合了陶贞白、皇甫土安的话题写在所住屋子的柱上道:“一物不知,以为深耻;遭人而问,少有宁日。”意思是“如果有一事物不知道,应当深感羞耻。(自己)遇到别人而要多问,很少有安定的日子。”他立下的志向就是这样。

闫若璩二十岁时,读《尚书》,读到古文部分,就怀疑二十五篇是错误的,沉浸其中,谓深入探究二十多年,终于完全得到问题疑难所在,写出了《尚书古文疏证》一书。

闫若璩先天条件对读书不利,但他能刻苦用功,勤于思考,终于豁然开朗,成为学术上有很高成就的人。说明个人主观努力可以弥补先天的不足,追求学问可以使自己变得聪明。他题于柱上的两句话,着眼点都是对自己提出的,作为读书人甚至学者,如果对一件事物不知道,应该深感羞耻;如果遇到别人向自己提问,自己很少有安定的日子。前一句说明本人的知识还太缺少,所以会有羞耻感;后一句说明本人不能马上答疑,思想有负担,还需要花时间查阅和思考,所以会日子过得不安定。他是以此对自己的求知态度提出要求,来鞭策自己发奋学习。他多年孜孜不倦地潜心研读,使他终于成为大学者。

另一位清代著名学者戴震,安徽黄山人,是语言文字学家、思想家,《四库全书》的纂修官之一。梁启超称之为“前清学者第一人”。也是清代的文字学家段玉裁在《戴东原先生年谱》里记载了戴震读书好老师提问的故事。戴震先生10岁的时候才会说话,大概是聪明积蓄积得太久的缘故吧。跟随老师读书,看一遍就能背下来,每天背几千字不肯停止。老师教《大学章句》到《右经一章》以后,戴震问老师:“这凭什么知道是孔子的话,而由曾子记述?又凭什么知道是曾子的意思,而是他的学生记下来的呢?”老师回答他说:“这是朱熹说的。”戴震就问:“朱文公是什么时候的人?”老师回答他说:“宋朝人。”戴震又问老师:“曾子,孔子是什么时候的人?”老师说:“周朝人。”戴震再又问道:“周朝和宋朝相隔多少年?”老师说:“差不多两千年了。”戴震问老师:“既然这样,那么朱熹怎么知道?”老师没有什么可以拿来回答,说:“这不是一个平常的孩子呵!”

戴震读书“过目成诵,日数千言不肯休”,说明他的记忆力特别强,而且非常的勤奋。但他学习的最大特点,还是敢于向老师发问,会“难”老师。难,这里是质问的意思。他对《大学章句》连续向老师发问,老师最后发现他不是平常的孩子。戴震良好的学习习惯,勤学好问,善于动脑,踊跃质疑,这是他成功的秘诀吧。戴震勤于思考,敢于疑问的精神值得我们学习。

 

六、读万卷书,行万里路,为什么不可偏废?

 

常见古人说:“读万卷书,行万里路。”唐代大诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“读书破万卷,下笔如有神。”他对多读书与写好诗的密切关系深有体会。清代钱泳,江苏金匮(今属无锡)人,他在《履园丛话》则说:“读万卷书,行万里路,二者不可偏废。每见老书生痴痴纸堆中数十年,而一出书房门,便不知东西南北者比比皆是;然绍兴老幕,白发长随,走遍十八省,而问其山川之形势,道理之远近,风俗之厚薄,物产之生植,而茫然如梦者,亦比比皆是”。钱泳的观点比较周全,看来读书要与实践,与实际的调查研究相结合,所读的书才真正为自己掌握和利用。

汉代史学家、文学家司马迁是读万卷书,行万里路的典范。他在《史记·太史公自序》里自述了读书和游历的经历:“年十岁则诵古文。二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,闚九疑,浮於沅、湘;北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄;戹困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。於是迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,南略邛、笮、昆明,还报命。”(意思是:我年仅十岁便已习诵古文。二十岁开始南游江、淮地区,登会稽山,探察禹穴,观览九疑山,泛舟于沅水湘水之上;北渡汶水、泗水,在齐、鲁两地的都会研讨学问,考察孔子的遗风,在邹县、峄山行乡射之礼;困厄于鄱、薛、彭城,经过梁、楚之地回到家乡。于是出仕为郎中,奉命出使西征巴蜀以南,往南经略邛、笮、昆明,归来向朝廷复命。)他从十岁开始诵读古文,后来担任太史令职务,又有条件广泛阅读“史记石室金匮之书”(皇家藏书、档案文献)。这为他写作《史记》准备了充足的书面资料,而到全国各地游历,则让他有机会考察各地地理、民情风俗,收集历史掌故,所以读书与游历两者促使了司马迁写作的成功。

明代地理学家、旅游家徐霞客,他的不朽科学兼文学的著作《徐霞客游记》,也是把读书与实际考察结合的范例。徐霞客把一生献给旅游事业,放弃科举功名,30年坚持在野外考察山水地理,甘愿吃苦为乐,虽出于他从年轻时起就具有对山水的至性爱好,但作为人生的目标,他究竟要达到什么呢?从他后期西南游的目的透露,据他的好友陈函辉所作《霞客先生墓志铭》说:“昔人志星官舆地,多以承袭附会;即江河二经,山脉三条,自纪载来,俱囿于中国一方,未测浩衍,遂欲为昆仑海外之游。”(《游记》1194页)显然,其目的,是不满已有的地理图志的承袭附会和探索远方山川地理的情况,“欲穷江河之渊源,山脉之经络也。此种求知之精神,乃近百年来欧美人之特色,而不谓先生已得之于二百八十年前!”(丁文江作《年谱》,《游记》附录28页)丁文江很赞扬他是出于求知精神。

 

 

[作者陈兰村,男,19382月生,浙江绍兴县人。浙江师范大学人文学院退休教授,曾任中外传记文学研究会副会长,现为中国传记文学学会理事。主要从事古代文学、传记文学的教学和研究。出版著述:《中国古典传记论稿》(与张新科合著)、《中国古代名人自传选》、《20世纪中国传记文学论》(与叶志良联合主编)、《中国古代文学》(与梅新林联合主编)、《中国传记文学发展史》及修订本(主编)、《古代散文概论》(与张继定合著)、高中语文选修课本《中外优秀传记选读》(主编)、《蒋风评传》、《咏梅诗词百首详解》等。《中国传记文学发展史》获浙江师范大学1998-1999年校优秀科研成果一等奖。《传记文学方向硕士生培养与教材建设》项目获2001年浙江省人民政府颁发的高校教学成果一等奖。]

 

 

   ◆照片提供/陈兰村 编校/梁种玉 高春妹



来源:自创
阅读:1297
日期:2015/4/8

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